船长遥遥的博海日志

　　如果以读史的角度而言，这并不是一本可以让人“解渴”的书。字数不是很多，配了许多图片，想要完全解读台湾的百年近代史，基本上只能浅尝即止。

　　但较市面上的同类相比，《岁月台湾》算是一本值得一读的好书。

　　其实，相较于台湾对大陆的陌生，我们除了“宝岛”、“日月潭”“邓丽君&rd...

传播有个政治经济学

　　说来惭愧，读这本书时已是本人学生岁月的最后时光了，由恩师极力推荐，亦在没有学分的压力的情况下，闲时读来。

　　概括地讲，《传播政治经济学》除了前半部分归纳、总结各种理论基础外，让我最为受益匪浅的是商品化、空间化和结构化，以及传播政治经济学与文化研究、政策研究之间兼容并蓄。

　　然而，未曾想，商品化一章让我二十几年来引以为生活乐事之一的“电视”，突然变成了苦事一件。据Mosco的理论，我们不再是电视内容的消费者，而是一个个活动的商品，由电视台卖给了广告商，在由广告商卖给卖给商品的制造者们。

　　我们广大的劳动人民，除了八小时的工作时间在不断的创造社会财富外，回到家后，还要在电视机前无限时地进行没有薪酬的劳作，为电视台、广告商将虚拟利润转化为实际利润而不懈的努力着。

　　从此，我开始对“电视”这一从小伴我长大的“伙伴”，失去了原有的兴趣。马克思的《资本论》教导我们，无薪资的劳动，那就是赤裸裸的剥削。

　　空间化一章，则探讨了民族主义、国家和全球化之间的互为建构的关系。在现代资本主义民族国家的根基上通过企业的横向或纵向的联合，促成了资本跨越时间、空间流动，进而形成了“全球化”，但这背后也隐藏了无法规避的“霸权”。在资本与制度达成共谋的情况下，民族主义虽然可以减缓全球化的脚步，但却始终无法改变“全球化”的趋势。

　　结构化深刻的讨论了社会阶级、性别、种族、社会运动、霸权等构成社会的各种架构。从传播学的角度看，上述概念就是一套运行规则和一个资料库，也是草历史的观点。

　　传播政治经济学属于批判研究学派，是对媒介的集中、垄断，传播商业化，消费主义意识形态进行了无情的批判。