船长遥遥的博海日志

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　　如果以读史的角度而言，这并不是一本可以让人“解渴”的书。字数不是很多，配了许多图片，想要完全解读台湾的百年近代史，基本上只能浅尝即止。

　　但较市面上的同类相比，《岁月台湾》算是一本值得一读的好书。

　　其实，相较于台湾对大陆的陌生，我们除了“宝岛”、“日月潭”“邓丽君&rd...

突然被点名写作业，心惊胆战，这种事离开学校基本就没再做过。

没有心理准备呀！

不过还是感谢禅茶一味，让我有机会把平日里见不得人的东东拿出来示众。

当当当……

隆重登场中……

No1——包包

我的超级无敌大书包。大学最后一年买的，工作后也没舍得换，表面原因是我很念旧，实际原因是我“懒”。背包是用来背的，这样可以解放双手。背包可以放很多东东，又再一次解放了双手。欧耶！

No2——书

我的包包里总是会放着书。这是昨天看完的，还没来得及换。不过，个人认为这不是一个好习惯。第一，坐车看书对眼睛不好（某人眼镜的度数呈直线上升状态）。第二，书是很重很重的，我很懒，不喜欢负重。

No3——荷包

这个钱包貌似也用了很久了，大概……5年有了。它可是很重要的，有了它我才能出门，才能肆无忌惮的、不停的买书，当然，前提是它吃饱的时候。

No4——记事本&名片夹

随身的本子很重要，这样可以代替大脑记很多事，好记性不如烂笔头（我的字真的很烂）。

那个夹子是工作以后才有的，平时也不怎么用，重要的都在MSN和手机上。

No5——电子字典

这是学艺不精的代表，现在的英文经常是会说，可是拼写基本不能确定，这可是救急的“宝物”，不过多半拿它玩游戏了，惭愧。

No6——糖糖糖糖

口香糖和喉糖，这是在我包包里永远找得到的两样东东，功效——用来提神的。不过，那天有人问我，为什么糖糖糖糖的盒子看起来都像是“嗑药”的，我也在深刻反省这个问题。

随身的大概也就这些了，哦，貌似还有餐巾纸若干，和一个不能公开的手机。

下面请：

另一面的我

叶限

天使猪⊙窝

过眼云烟

接着把革命工作继续下去，谢谢。

　　什么是异端？

　　这个概念永远是相对而言的。

　　加尔文对于罗马的天主教教庭来说是个异端，而塞维斯特对于已经登上权利宝座的“新贵”加尔文而言更是不可饶恕的异端。

　　“把一个人活活烧死不是保卫一个教义，而是屠杀一个人。我们不应用火烧别人来证明我们自己的信仰，只应为了我们的信仰随时准备被烧死。”

　　也许大多数国人无法理解宗教对于西方的精神意义。宗教是他们的精神支柱，是他们懂得畏惧的源泉，无论是统治封建社会的天主教，还是从“异端”中跳脱的新教伦理所建构的资本主义社会，宗教的力量始终包围着统治的力量。

　　正因如此，作者由宗教入手，借此影射在纳粹统治下的德国，一切向往自由的思想都被视为异端，唯一可以存在的只有被禁锢的“疯狂”思想。将大众的心灵以伪善的外衣所蒙蔽，只是为了粉饰藏在权利背后的独裁。

　　自由与禁锢永远是对立的。纵观人类历史，每一页几乎都被血淋淋的“禁锢”所强占，对于自由地向往成为了“异端”的代名词。布鲁诺的信念在鲜花广场上燃烧，真理的自由却无法使“五月花号”避开逃亡的航程。

　　但即使如此，推动历史前进的终究是“苍蝇撼大象”那看似微不足道的力量。只要人类还存在一天，对于自由的渴望就永远如“星星之火”。

　　“我们要永远不停止去提醒整个世界：它眼里只有战胜者的丰碑，而我们人类真正的英雄，不是那些通过屠刀下的尸体才达到昙花一现统治的人们，而是那些没有抵抗力量、被优胜者暴力压倒的人们——正如卡斯特利奥在他为精神上的自由、为最后在地球上建立人道主义王国的斗争中，被加尔文所压倒一样。”

　　塞维特斯的死，标志着加尔文所标榜的“基督教徒的自由”的彻底失败。此时的加尔文除了用来禁锢人群的教义与罗马天主教庭有所不同外，他已经完全的成为专横、残忍与卑劣的代名词。正如伏尔泰所说：处决塞维特斯是宗教改革以来所干的第一次“宗教虐杀”，也是第一次彻底抛弃那伟大运动的基本思想。塞维特斯轻易地逃脱了天主教庭的制裁，却惨死于新教的无情迫害。

　　那些披着正统外衣的统治者在疯狂屠杀所谓的“异端”的同时，也只不过是要用暴力掩饰心中的怯懦和灵魂的丑陋而已。

　　也许统治的暴力可以抓住书写历史的笔，指挥束缚的大众围剿“异端”，让异端的血与肉从地球上消失，以保证“神圣”的可以一直“神圣”下去，但无论如何，自由的思想会让异端不可战胜。

 

　　作网站编辑一年，大体上粗分为上半年新闻网站编辑，下半年blog网站编辑。　　

　　我这个人，在工作之余喜欢胡思乱想，却很难得纪录下来。于是，在某个冥想的夜晚过后，心血来潮的决定纪录下一些片断。

　　Blog频道是一个优秀博文的聚合，从传播的“时新性”来讲，它与新闻网站的分类频道有着本质的不同。Blog频道有如一个无限扩展的文摘平台，这里的文章适合慢速的阅读，甚至收藏。相较于新闻网站的消息，博文拥有更长的生命力，网上一条新闻的保值时间只有几个小时，或许更短，但一篇好的博文在Blog频道中的存在价值时间就可以用天来计算。

　　当然，这不是否认Blog频道也存在“时新性”。及时地更新永远是网络媒体优于传统媒体的最大特点，失去了这一点，网络媒体将失去前进的推动力。但这种“及时”应该是根据“内容”和受众的接受特点而相对变化的，不能一味的强调网络的快速原则，而忽略了博文本身的阅读特点，和blogger对于博文相应的阅读习惯。

　　好的Blog频道应该是一种雅俗共赏的聚合平台，在网络相对自由的环境中，人们更愿意将它套入哈贝马斯的“公共空间理论”。不过，个人认为Blog频道并不是一个好的“公共空间”试验地，因为在这之中存在着一个关键——编辑。在传播学中，从人际传播发展到大众传播衍生出最为重要的就是“把关人”这一概念。哈贝马斯的“公共空间理论”是建立在大众文化与精英文化共存的无障碍交流上，但“编辑”的存在无疑是在博者和阅读者的交流中添加了一道筛选式的屏障。实际上，Blog频道只是为传统媒介披上了新媒体的外衣。

　　在“把关人”还无法避免的情况下，要如何做好一个Blog频道的编辑哪？
在网络海量信息的面前，不可否认编辑以个人所掌握的知识，很难做到百分之百的正确判断。特别是针对“优秀博文”这一仁者见仁，智者见智的概念，往往对作为“把关人”的编辑阅读、理解、知识体系是严峻的考验。

　　作为编辑，要尽可能的考虑到频道宗旨的平衡，把握住Blog频道“内容为王”的主旨，不要迷信“作者”。要知道哪怕再平凡的博者也可以写出感人的博文，再有才华的人，也不能保证自己的博文篇篇精彩。

　　其实，作一个好的编辑，我想最终是要把Blog频道品牌化。在马斯洛的理论中最为重要的一点是人的“自我实现”，由编辑打造一个有口皆碑的Blog频道，使能够登上频道的博者有自我实现的荣誉感，更使Blog频道代表着散发着人文光芒的精品集合。

　　PS：“断想”就是断开来想，以上纯属个人的断想，欢迎板砖。